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当时电影《奥本海默》热映，网上有许多评论和回顾文章都提到杨先生，他也看到了，建议我们去找1960年代英国广播公司（BBC）拍的《奥本海默》电视剧看，并对当时那些人物一一道来。
临别前，我们各向杨先生提了一个问题，尹捷问“在您看来，如果可以选择的话，人类是有原子弹好呢还是没有原子弹好？”，我问“有说当时德国科学家不愿给希特勒造原子弹，把精力和资源投向核反应堆，所以盟军先造出了原子弹，是这样吗？”杨先生先看着尹捷说：“我先回答越光的问题”。
他说：“这个说法不正确。
”他认为是海森堡（Werner K. Heisenberg）他们因为先前做的实验有一个技术性错误，使他们认为短期内无法造出原子弹，海森堡向军方报告，军方就把资源投向更需要的方面了。
他没有接着就回答尹捷的问题，沉默了一会，认真地说：“那我想恐怕还是没有原子弹好。
因为一些掌握了权力的人，也可能犯一些很愚蠢的错误，原子弹会对人类造成的危害就太大了！”,
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传统天命观在西周“民意论”的转向中有着不容轻视的重大意义与影响。
民意论的思想显示，在西周的政治思想中，天意已经被民意化，天命在信仰形态上虽然仍具有神学特征，但在内容上则反映了政治民本主义，使得西周政治开始远离神权政治。
当然，在西周时期，民意论的天命观是对统治阶级而言的，并不意味着它为民众现实提供了抗拒君主暴政的合法信仰和道德力量，但无论如何，周人发明的这种民意论，使得殷商时期自居君权神授的无所规范的君主政治，开始有了一套明确的规范原则，虽然这些规范在法律上无约束力，但当其成为政治文化的传统时，便可以成为道德上的约束力量。
事实上，西周以后，这种民意论确实真正地成为中国古代政治文化的传统，并为后来儒家的政治思想所继承[1]。
秦以后无论是王者的反思还是民众的反抗，也都与这一传统紧密联系。
本内容基于传统星象规律、干支命理与民俗文化进行趣味解读，仅供娱乐、参考及心理调适使用，不构成任何投资建议、情感决策、事业指导或健康医嘱。
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